Diablos de la subjetividad contemporánea
En la novela Diablo guardián (2003) del escritor mexicano Xavier Velasco, dos historias se intersecan en el cruce de fronteras nacionales, culturales e individuales. Ganadora del premio Alfaguara de novela (2003), Diablo guardián presenta trayectoria vital dos personajes. Por un lado la novela cuenta la historia de Violetta que a los quince años se escapa del hogar paterno en México D.F. en dirección a Nueva York. Una vez allí, Violleta es simultáneamente habitante del centro y, a la vez, de los márgenes de la cultura de consumo cuyo paradigma es la metrópolis norteamericana. Por otro lado, el texto de Velasco también cuenta la historia de Pig, el “diablo guardián” de Violetta.
En la novela por lo tanto confluyen dos narrativas que corren paralelas y que al mismo tiempo, se funden produciendo un texto polifónico. La multiplicidad de posiciones de enunciación refleja la disolución de subjetividades estables. De este modo, través de los personajes de Violetta y Pig, Diablo guardián aborda la cuestión de la formación y, paralelamente, de la desintegración de subjetividades individuales y sociales en el espacio (geográfico y cultural) transnacional.
El desplazamiento geográfico – de México a Estados Unidos y viceversa – se ve acompañado por un movimiento de desorganización individual. De tal suerte, Violetta atraviesa fronteras nacionales e individuales, pasando por múltiples metamorfosis de su subjetividad, recreándose por medio de objetos de consumo. En cambio, Pig deambula exclusivamente dentro del espacio nacional. No obstante, la nación que aparece en la novela de Velasco es un ámbito difuso y transitorio, similar a los vestíbulos de los hoteles neoyorquinos que frecuenta Violetta. Esta nación no ofrece a Pig la posibilidad de identificación ya que éste no puede encontrar un modelo de identidad a través de lazos interpersonales. En este espacio nacional inestable, difuso y amenazante, el sujeto se convierte en un eterno nómada que camina en busca de sí misma/a.
La fluidez de la subjetividad de ambos protagonistas de Diablo guardián remite la lectora a la desestabilización de los paradigmas alrededor de los cuales el sujeto moderno (cartesiano, perteneciente al pos-iluminismo) se construía. En este contexto, se disuelven los ejes de identificación tales como la nación, la familia, la clase social, el género entre otros; así la subjetividad pasa a ser un simulacro alimentado de sueños producidos por la sociedad de consumo; un espejismo propio de los escaparates de Neiman Marcus o Bergdorf Goodman.
En esta presentación se propone examinar la convergencia entre la deestabilización de la identidad nacional y de la identidad individual. Es decir, a través del análisis de la novela Diablo guardián, se planteará la cuestión de cómo la ficción del siglo veintiuno ilustra fenómenos como la transformación del espacio nacional en un espacio transnacional y la derivación del sujeto cartesiano en un ser decentrado, mutable y nómada.
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